Тема: СССРТема: СССР
Гражданам экс-СССР один из вариантов названия композиции с тремя обезьянами
известен по песне Оскара Фельцмана и Льва Ошанина «Ничего не вижу»
...Ничего не вижу, ничего не слышу,
Ничего не знаю, ничего никому не скажу...
Песня популярна в исполнениях Тамары Миансаровой, Вероники Кругловой [смотреть 
], Ирины Бржевской и Эдиты Пьехи.
Сложно сказать, подразумевал ли Лев Ошанин в стихах к этой довольно озорной песне символику трех обезьян или это просто совпадение. В воспоминаниях коллег поэта предполагается «древняя восточная символика», то есть без обезьян не обошлось.
А знали ли о трех обезьянах в Советском Союзе? Песня создана, видимо, в 1966 г. (для ансамбля «Дружба» с Эдитой Пьехой к фестивалю артистов эстрады «Весна-66»; этим же годом текст датируется в сборниках поэзии Льва Ошанина), а в 1968 г. увидел свет классический фантастический роман Ивана Ефремова «Час быка», в котором прямо упоминается (правда, в негативном ключе) символика трех обезьян. То есть для СССР того времени три обезьяны не были тайной.
Любопытно, что песня «Ничего не вижу» стала популярной не только на официальной советской эстраде, но и в советской контркультуре. Ее активно исполняли представители так называемого «сибирского андеграунда» — панкроковая группа «Гражданская оборона» или Янка Дягилева. Видимо, слова «ничего не вижу, ничего не слышу...» воспринимались «социально опасными» музыкантами в протестном ключе, как политическая сатира.
Если влияние обезьян на песню остается под вопросом, то влияние песни на обезьян несомненно. Во-первых, в русскоязычной среде очень часто любую композицию с тремя обезьянами могут назвать «Ничего не вижу, ничего не слышу, ничего не скажу» (или «не говорю»). Так вот это «ничего» — несомненный вклад поэта Ошанина. А во-вторых, закрепилась последовательность трех обезьян: «не вижу — не слышу — не говорю». Русскоязычный человек с большей долей вероятности назовет или изобразит обезьян именно в таком порядке в отличие, например, от англоязычного, где чаще иноая последовательность: «не слышу — не вижу — не говорю». Например, когда на советском оборонном заводе в украинском Николаеве начали производить скульптурные изображения трех обезьян, они расположились в соответствии со словами Эдиты Пьехи.
Классик советской фантастики Иван Ефремов огромное внимание уделял социально-философской стороне описываемых миров. В своем, безусловно, основном произведении «Час быка» [Читать 
] автор свел утопию с антиутопией. Сверхлюди, посланцы Земли, давно находящейся в состоянии светлого коммунистического счастья, прибывают на планету Торманс, населенную братьями-людьми, однако прозябающими под игом мрачного и уродливого олигархического капитализма.
Интересно, что в качестве символа, описывающего устройство общества-антиутопии, и при этом не просто чуждого, а противоположного коммунистическому обществу Ефремов выбрал статуэтку трех обезьян, принадлежащую главе олигархического «Совета четырех», управляющего Тормансом. Писателя не остановило даже то, что на чуждом Тормансе не было обезьян и тормансиане не должны были их знать: символика оказалась заманчивее правдоподобности.
Чтобы воспринимать мир во всей его красочности и глубине, надо обладать острыми чувствами. На столе у председателя Совета Четырех я видела символическую скульптуру. Три обезьяны: одна заткнула уши, другая закрыла лапами глаза, третья прикрыла рот. Так, в противоположность этому символу тайны и покорного поведения, человек обязан слышать все, видеть все и говорить обо всем.
В украинском Николаеве есть (хоть и находится в тяжелом состоянии) оборонный Черноморский судостроительный завод, работавший на военно-морской флот СССР. В ходе работы образовывалось множество отходов цветных металлов, использовать которые повторно запрещалось из соображений надежности. Чтобы материалы не пропадали впустую, было принято решение наладить производство товаров народного потребления: из судовой бронзы изготавливали мелкую пластику: статуэтки, панно, пресс-папье, пепельницы и пр. Одним из самых дорогих изделий (целых 12 рублей) была пепельница, украшенная тремя обезьяньими фигурками. Один из редких случаев обращения к теме трех обезьян в СССР. Любопытно, что сперва изделия помечались знаком-логотипом завода «ЧСЗ», стилизованным под нос и надстройки корабля, и лишь потом решили, что «светить» оборонное клеймо не очень хорошо и стали ставить отдельную марку «НИМОР»
Кладоискательство — увлекательное занятие, часто приносящее неожиданные результаты. В одном из сетевых сообществ участник под псевдонимом romacam показал таинственную находку: подвеска из светлого металла, изображающая классическую группу из трех обезьян. На обороте грузинская и русская надписи.
По-русски «Тбилиси» и аббревиатура «ГТО», в грузинском написании опять-таки назван Тбилиси, а аббревиатура меняется, как кажется, на «СТС» (вроде бы, три буквы: сани-тани-сани).
Двуязычие надписи с большой долей вероятности указывает на советский период до 1990—91 г., но как обезьяны связаны со столицей Грузии, что такое ГТО/СТС, остается загадкой
Уже много позже мы встретили похожее недоумение надписью на форумах фалеристов (собирателей значков), но поводом был другой предмет.
Коллекционеры гадали, как связан мужской профиль на подвеске значка и акроним «ГТО» (предположительно расшифровываемый как «Готов к труду и обороне») на оборотной стороне. Не было ли у Грузии своего особенного спортивного значка ГТО?
Но в мужском профиле верно узнали грузинского поэта XII в. Шоту Руставели и предположили, что цифра «800» над портретом означает его юбилей, которому и посвящен значок.
Здесь мы заочно не согласимся: юбилей Руставели выпадал на 1960—70-е гг., а по стилистике значок кажется более новым. Скорее всего, предмет посвящен юбилею произведения поэта, знаменитой поэмы «Витязь в тигровой шкуре», для которой (в отличие от даты рождения) установлен год появления — 1180. Соответственно восемьсотлетний юбилей «Витязя» выпал на 1980 г. По стилю нам вполне подходит.
Собиратели сделали вывод, что к спортивной программе значок не относится, а аббревиатуру «ГТО» попытались расшифровать как «Грузинское театральное общество» или «Грузинский театр оперы». Якобы, театр отмечал юбилей поэта и выпустил нагрудный знак.
Но коллекционеры не видели наших обезьян с практически идентичной надписью. Вряд ли театр поддержит идею наравне с Руставели прославлять каких-то мартышек.
Так что мы можем только предположить, что «ГТО»/«СТС» — пока неизвестный нам производитель.
Зато с первоначальным видом «обезьяньего» изделия вопрос снят: на интернет-аукционе «Мешок» в разделе «Брелоки от Галины» нашлись фото брелока для ключей со знакомой подвеской:
Ошибки быть не может, подвеска та же самая (хоть и покрыта патиной) и привешена она к карабину для ключей.
А вот надпись на обороте отличается: развернута вертикально, грузинской аббревиатуры нет, зато указана цена: «1 руб. 20 коп.» — не самый дешевый сувенир.
На момент написания этих строк предмет еще был в продаже.
Итак, мы выяснили, что загадочная подвеска была от брелока для ключей, наверняка произведена в Тбилиси, очевидно, неким предприятием, по-русски сокращенно называемом ГТО, а по-грузински СТС. Если предположить синхронность обезьян со значком с Руставели, произведены они тоже около 1980-го г. и точно до провозглашения независимости Грузией весной 1991 г.
И это довольно редкий случай использования символики трех обезьян в СССР.
Наши корреспонденты присылают нам новые примеры использования символики трех обезьян в культуре, за что мы глубоко благодарны.
Британский драматург Фредерик Нотт (Frederick Knott) за свою жизнь написал всего три пьесы, две из которых оказались широко известны. Самым популярным стало детективное произведение «В случае убийства набирайте „М“» (Dial M for Murder, в отечественном переводе «Телефонный звонок»), написанное специально для телепостановки на BBC в 1952 г.
Вскоре телесценарий был адаптирован для театра, пьеса ставилась в Британии и США, где ее заметил гений триллера и мастер саспенса Альфред Хичкок (Alfred Hitchcock), снявший по пьесе в 1954 г. одноименный фильм, признанный одной из лучших детективных лент США.
Пьеса пережила телепостановки в Германии и Индии, а в 1981 г. советская кинокомпания «Молдова-фильм» (творческое объединение «Лучафэрул») выпускает на экраны двухсерийный детектив «Ошибка Тони Вендиса». Позже, в 1998 г. состоится еще одна голливудская экранизация, «Идеальное убийство» (A Perfect Murder) с Майклом Дуглассом и Гвинет Пэлтроу, но мы остановимся только на советском фильме.
Сюжет советского фильма весьма близок к первоисточнику. Разве что действие перенесено из Лондона в Америку, да добавлены довольно натужные приемы, обличающие прогнившее капиталистическое общество.
Постановка камерная, почти всё действие происходит в одном помещении. Режиссер Василе Брескану разбавляет сцены вставками документальных съемок на улицах Нью-Йорка, а в качестве музыкального оформления использует композиции групп Pink Floyd и Kraftwerk, забыв указать их в титрах.
Итак, ушедший из спорта профессиональный теннисист Тони Вендис (в исполнении Игоря Костолевского) решает совершить идеальное убийство своей богатой жены (Милена Тонтегоде) руками бывшего однокашника (Александр Филиппенко), но планы неожиданно рушатся, а Тони придумывает новый хитроумный план. Детектив Джеймс Хаббард (литовский актер Вальдес Ятаутис) выводит Тони Вендиса н а чистую воду.
Причем здесь три обезьяны? Они тоже играют в этом фильме.
В самом начале второй серии детектив Хаббард приходит в дом Тони и его жены, представляется, осматривается и начинает расспрашивать о подробностях дела, расхаживая по комнате. Он подходит к шкафу, весь антураж которого должен символизировать безбедную зарубежную жизнь и берет в руки небольшую статуэтку.
Камера переключается на крупный план и мы видим трех обезьянок, которые не видят, не слышат и не говорят.
Прерывая свое пространное рассуждение, детектив замечает: «Хорошая вещь!» (очевидно, привлекая внимание зрителей к статуэтке), возвращает обезьянок на полку. Больше к ним в фильме не возвращаются.
Ни у Нотта, ни у Хичкока обезьянок нет. Вероятно, эта сцена придумана режиссером Василе Брескану. Что он мог пытаться выразить подобной символикой? В первую очередь, конечно же, тайну, с которой столкнулся детектив, тщательно скрываемую истину. Вспомним, что с похожим значением три обезьянки использовались в одной из экранизаций набоковской «Лолиты».
А откуда вообще могли взяться эти обезьянки в СССР? Посмотрим на них еще раз. Материал напоминает кость (или ее имитацию), фигурки выполнены резьбой, причем довольно грубо. Глядя на них, думаешь о массовой сувенирной продукции. Фигурки закреплены на дугообразном, видимо, деревянном постаменте с различимой двойной ступенькой.
На одном антикварном сайте нам встретилась если не аналогичная, то очень близкая композиция:
Та же кость, грубоватая техника, дугообразная подставка из твердого дерева с двойной ступенькой. Похожие размеры (9 × 5,2 см). Разница только в мелких деталях.
Продавцы называют местом происхождения Китай и датируют предмет первой половиной XX в.
Китайская безделушка могла быть частью пестрого и, честно говоря, нелепого антуража, изображающего в кадре «западную жизнь», вместе с вожделенным значительной частью советского населения фирменным магнитофоном, алюминиевой банкой из-под пива или бутылкой водки «Смирнов», выставленной в качестве украшения интерьера.
Родительские темы
три обезьяны 
происхождение 
философия 
в культуре 
словарь 
библиотека 
коллекция 
ссылки 
3 обезьяны в культуре и искусстве
Облако тем
iskonno.ru
Фэйсбук
Инстаграм
Дзен
Пинтерест