Хайку Басё №140: Ты ловить умеешь крыс?моти-бана я кадзаси ни сасэ ру ёмэ га кими
mochibana ya // kazashi ni sase ru // yome ga kimi
С цветами из теста
Как шпильку держи ж —
Тебе, о невеста,
Сударыня мышь!
Еще одно сложно переводимое (скорее, совсем непереводимое) стихотворение, построенное вокруг игры слов.
И снова, как и в прошлом стихотворении, мы встречаем [моти], праздничный (чаще всего новогодний) десерт из сладкого рисового теста. Только в этот раз моти соединились со словом [бана] (озвонченное [хана]), «цветы». Догадаться, что это такое, тяжело, но это... «цветы из моти», праздничное украшение. На веточки деревьев (наиболее декоративны гибкие ветви плакучей ивы) лепят «цветы» (а также «фрукты», «рыбок» и т. п.) из подкрашенного рисового теста. На время Нового года такими ветвями украшают помещения, а после праздников моти с ветвей съедают всей семьей.

Картинка для привлечения внимания. Женщина занимается изготовлением новогоднего украшения с цветами из рисового теста — [мотибана]
То есть первая строка задает нам сезон. И она отделяется от последующих «режущим словом» [я].
Вторую строку открывает уже знакомое нам по стихотворению о голом ребенке слово [кадзаси]. Это сложное существительное с основами «волосы» и «вставлять» — «украшение для волос», но, скорее, не специальная шпилька, которая родственна этому слову и звучит похоже, [кандзаси], а чаще живой цветок или его имитация. Частица [-ни] — указатель направления или места. А [сасэ] — глагол, здесь, скорее всего «вонзать».
В третьей строке [ёмэ] = «невестка», молодая жена в семье мужа, а [-га кими] — почтенное и ритуальное прозвище, титул: «госпожа» или «государыня» (лучше адаптируется как «сударыня»). Мы уже когда-то вспоминали японский гимн «Кими га ё», там то же самое [кими] — «государь» (император). Вместе «государыня невестка» звучит как приветствие девушки, входящей в семью, от лица новых родственников.
Можно, нанизывая слово за словом, собрать перевод: «{ветвь новогодних} украшений из рисового теста; в волосы шпильку вставила сударыня-невестка».
И тут японский читатель сопоставляет контекст и получает озарение: «стих-то про Новый год!»
Оказывается, в Японии словами «государыня невестка» во время новогодних праздников приветствовали... мышей (ну или крыс, они в культуре не сильно различаются). И при этом мыши/крысы не воспринмаются резко негативно.
Дело в том, что мышь — символ богатства, она поселится только в том доме, где есть запасы риса. Да и у божества изобилия Дайкоку мыши служат посланниками. И если в Новый год в доме встречается мышь, возможно, она несет с собой процветание. Поэтому нельзя мышь ничем обидеть, даже названием «мышь», на время праздников оно табуируется. Нужно приветствовать животное, как радушные хозяева принимают нового члена в семью: «Заходите, государыня невестка!»
В таком случае слово [кадзаси], которое мы прочли как «украшение для волос», должно быть, можно прочесть как-то иначе, благо составители каталогов поэзии передают это слово исключительно знаками слоговой азбуки (то бишь по звучанию, а не по значению — иероглифами). Ну, например, как «прикрытие», «укрытие», «укромное затененное место».
То есть складывается второй смысл: «цветы из рисового теста; в укромном месте впилась {зубами} {сударыня-}мышь».
Забавный праздничный каламбур, ничего более. Но как такое переводить? Подглядим к переводчикам.
Джейн Райкхолд начинает как бы о человеке, а потом внезапно показывает крысу:
rice-cake flower
stuck as a hair ornament
on Lord Rat
«Цветок {из} рисового пирожного прикреплен в качестве украшения для волос на Госпоже Крысе» — совершенно неоправданный абсурд.
Есть еще перевод Дмитрия Смирнова-Садовского:
моти на ветвях —
украшенье для волос
Госпожи Крысы
Тоже абсурдно, тоже крыса в качестве панчлайна с обманутым ожиданием. Но хоть как-то можно натянуть смысл: да, это украшение, но получается, что для крысы (раз она его съела).
Видимо, только так и можно передать. Оба значения: «невеста-{го}сударыня» и «мышь» — надо давать последовательно. С «украшением для волос» сложно, его можно ввести через сравнение «мотишные цветы как шпилька». Кстати, «моти» в данном случае не столько «десерт», сколько просто «тесто». Так и скажем.
