Хайку Басё №141: Корнет, вы женщина?
花に醉り羽織著てかたな指す女
хана ни ээ {возможны другие чтения} ри хаори китэ катана сасу онна
hana ni ee ri // haori ki te katana // sasu onna
Цветов угар.
Жилет, катана...
Какой удар,
О, дама!
У стихотворения есть авторское название: «Весеннее развлечение в Уэно» (это лучшее в Эдо (ныне Токио) место для любования сакурой).
Нужно ли напоминать, что [ханами] (любования цветами) был одним из главных культурных событий года и поводом для празднеств.
Приступим к чтению: [хана] — дословно просто «цветок» или «цветы», но в поэзии без дополнительных уточнений это конкретно «сакура» в период цветения.
Частица [-ни] может выполнять разные роли, но чаще служит указателем места или направления, точнее определим из контекста.
А (условно) [ээ] в прямом значении «пьяный», а в фигуральном — «очарованный {чем-либо}». На письме это слово передано иероглифом, у которого возможны разные звучания. Но ни на ритме, ни на смысле это не сказывается.
В первой строке сразу видится возможность двойного толкования: дословно «среди цветущей сакуры пьяный» и метафоричный: «цветами опьянен».
Во второй строке [хаори] — одежда, верхняя легкая курточка. В нашу моду она пришла как унисекс, а во времена Басё это мужская одежда. Ну как, к примеру, у нас жилет. И [китэ] — естественное действие к нему: [надев].
Последнее слово средней строки, [катана] перевода не требует, это «катана», костюмный меч, предназначенный для ношения с кимоно в положении заткнутым за пояс.
В третьей строке снова чудится неоднозначность: [сасу] — действие, «втыкать», но возможно даже «пырять», «разить».
И завершается хайку удерживаемым до последнего панчем: [онна] = «женщина». Так как в японском языке не нужно указывать род у каждого качества или действия, читатель встречал только мужские признаки: «куртка», «меч», а в конце — обманутое ожидание: это всё о даме.
«Больших» уровней смыслов нам в тексте не видится, только местные вариации однозначного повествования, каламбуры для улыбки.
«Среди цветов {/цветами} пьяна, хаори надев, меч заткнула {за пояс} {/мечом разит наповал} дама».
И подстрочник не передает обманутого ожидания. Женский род должен появляться лишь в последнем слове.
Картинка для привлечения внимания никак не связанная с текстом. Изображение, чаще всего используемое, чтобы проиллюстрировать японских женщин-воительниц [онна-бугэйся]. На самом деле просто неизвестная девушка в доспехе клана Тайра. Раскрашенная фотография, 1879 г.
Теперь про кросс-дрессинг. Искусствоведы спорят, могла ли дама времен Басё прийти на праздник в мужском костюме (такая суфражистка эпохи Эдо). Нам же видится иная картина: Басё выделяет лишь хаори, а не всю одежду. Женщина могла позаимствовать курточку и меч у своего спутника по любованию-ханами, возможно, у неназываемого лирического героя, от лица которого ведется повествование.
Даме позволено многое, то есть у них с героем есть связь. А каламбур позволяет прочесть, что переодевание женщины «разит словно мечом». Ведь похоже на ролевые игры?
Заглянем в переводы маститых авторов. Джейн Райкхолд на удивление не следует оригиналу точно:
drunk on flowers
the woman armed with a sword
wears a man’s jacket
«Женщину» переводчица подняла из финала в середину текста, разрушив всю интригу. А из художественных приемов осталось лишь иносказание «пьяная от цветов».
Дмитрий Смирнов-Садовский тоже отказался от оригинального панчлайна:
пьяна от сакуры —
с мечом за поясом жена
в мужском хаори...
Можно предположить, строки меняются из-за желания уложиться в ритм исходного хайку (6—7—5 слогов), женщине не остается места в краткой третьей строке.
На наш взгляд «жена» в качестве «женщины» не очень удачна, по смыслу там ближе «девушка» (в современном значении, мало завязанном на возраст и социальное положение). А если длинно, можно же было назвать «дама», не превышая длиной оригинал [онна].
Что мы можем сделать с переводом? Поставим себе цель сохранить интригу с женщиной до самого конца. Но тогда нам нельзя пользоваться прилагательными и глаголами (прием вполне в духе традиции хайку).
Каким, желательно кратким, существительным можно заменить слово «пьяная»? «Дурман» или может быть «угар»?
«Хаори» или ближайший аналог вроде «куртки» не воспринимаются чисто мужской одеждой. Дмитрию Смирнову вон пришлось прямо вставлять в сверхлаконичный текст лишнее «мужской». Локализуем как «жилет» — меньшее из зол.
А из разночтения «заткнуть {за пояс}» и «воткнуть {в жертву}» выберем второе, причем сразу в виде иносказания: «какой удар!»
«Женщину» кратко назовем «дамой» — достаточно уважительно и не рушит предполагаемые отношения с автором строк. А чтобы показать, что это панчлайн, сломаем на «даме» ритм четверостишия.
Темы
#весна #одежда #оружие #сакура #цветы
iskonno.ru
Телеграм
Дзен
X (Твиттер)
VK
Фэйсбук
Инстаграм
Пинтерест