Рука чёрта (сказка)

В царстве Японском в Будду веруют. В его честь много храмов по всей державе отстроили. И чаще всего у главных ворот этих храмов ставят по обеим сторонам двух идолов деревянных. Называются они «конго-рикиси» или короче «нио». Это такие грозные великаны, наводящие страх. Должны они отпугивать, значится, всякую нечисть.

А еще в Японии рек много, пусть и небольших, но норовистых. Когда в горах большие ливни случаются, на реках паводки бывают.

Многие реки японцы плотинами и дамбами перекрыли: так и уровень воды поддерживать можно, и воду на поля отводить: кушают японцы рис, а он только в воде и растет. Но когда паводок размоет такую дамбу, сразу караул кричи: потоп выходит, настоящее бедствие.

Вот однажды на речке Сиракаве (то бишь Белой), что через тогдашнюю столицу, город Киото протекала, дамбу размыло. Волны высотой в дом были, огромные деревья, вывернутые с корнем, несло, словно спички. Мощный поток в город ворвался. Вода мост перехлестнула, по Третьему проспекту разлилась и к храму Тёмёдзи подошла. Прямо до самого алтаря поднялась. А храмовые ворота волнами разрушило. И статуи привратников-нио сперва опрокинуло, а потом на камнях в щепки разбило.

Но кому бедствие, а кому и благо. Мужичок один по имени Дзиндаю, торговец дровами с Седьмого проспекта (ниже по течению) сразу смекнул, что дерево само к нему в руки идет, можно за паводок столько дров запасти, что надолго хватит. Вооружился он багром и ну ветки и большие стволы из потока вылавливать.

Подцепил он корягу, перевернул и отпрянул: оказалось, это не коряга вовсе, а рука, даже не рука, а лапища огромная, с когтями. «Не иначе это чертова конечность» — решил Дзиндаю: «Ни у кого такой нет! Будет у меня раритет, своя собственная святыня. Надо бы только рот держать на замке́, как бы чего не вышло!»

Сразу забыл он про добычу древесины. Отволок руку домой, соорудил для нее специальный футляр, обернул священной веревкой и поставил на почетное место.

Только как можно не поделиться таким событием с лучшими друзьями и хорошими знакомыми, Скоро половина города знала, что Дзиндаю чертову лапу из реки выловил.

Много любопытствующих горело желанием увидеть трофей. Только ведь опасное это дело. С чертями шутки плохи! Молодежь, конечно, на любые опасности плюет по неопытности. Но и некоторые старики говорили: «Жизнь прошла и больших событий больше не будет. Взглянуть бы одним глазком на чертову лапу, чтобы можно было сказать: „теперь я видел всё“ — и хоть сразу помирай!»

Только те, у кого свое дело или кое-какие капиталы имелись, не порывались увидеть диковинку: им было, что терять.

Короче говоря, набралось 11 отчаянных человек, готовых лицезреть святыню.

Кто-то на всякий случай провел ночь с женой, переоделся в чистое и выпил последнюю чарку сакэ. Кто-то под одежду надел семейную кольчугу. У кого был в семье меч, взял меч. У кого не было, соорудил бамбуковое копье или дубинку, тоже на всякий случай. Ну и многие бобами запаслись. Ведь все знают, что на праздник Сэцубун чертей из домов бобами выгоняют.

Вечером к условленному часу все собрались у Дзиндаю. Тот выставил футляр: «Рука находится в этом ящике. Сейчас я его открою!»

Откинул он крышку, а тут еще огонь в светильнике качнулся, показалось гостям, что рука шевелится. Кто-то заорал не своим голосом, кто-то на пол повалился. Те, что с мечами пришли, пока их из ножен доставали, друг друга порезать умудрились. Не сильно, но суматохи добавило. Не вытерпели отчаянные гости страху, выбежали из дома.

А на следующий день вести пришли о статуях нио, разбитых в храме Тёмёдзи. Стало понятно, что не чертова это рука, а буддистского привратника, защитника Учения.

Подняли Дзиндаю на смех. А громче всего смеялись те 11 смельчаков, что чудо смотреть ходили. Ведь стыдно признаваться в собственных страхах из ничего. На Дзиндаю и перевели стрелки. И с тех самых пор стали его называть «наш Ватанабэ-но Цуна», в честь легендарного самурая, который у черта руку отрубил.

---

Вольный пересказ из сборника Ихары Сайкаку «Дорожная тушечница» (Футокоро судзури), 1687 г.

См. также

• Все сказки